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人格主题
在文学作品中有诸多体现人格的例子。如《老人与海》中，面对鲭鲨、犁头鲨、星鲨，老人选择“跟它们斗，跟它们斗到死”，展现出不屈的人格；《窦娥冤》中的窦娥，为了维护清白，捍卫人格的尊严，刑前的三愿一一应验，她的抗争感天动地；李白在《梦游天姥吟留别》中高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，也是人格的一种彰显。这些事例都表明尊严无价，生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜，同时也告诉人们要拥有自己的品位，如牡丹一样，不苟且、不俯就、不妥协、不媚俗，富贵更高贵。人也应像裴多菲在《我愿意是激流》中表达的那样，为了自己所爱，哪怕是激流、荒林、废墟、草屋、云朵，都该用整个身心去追求，即便是献身也在所不惜。而像《谈白菜》中提到的白菜“淡利百味而不争”，“大味必淡”的辩证法也告诫人们淡薄才会浓厚，无味才会甘美，就像人要有自己的人格魅力一样，不必过于追名逐利。又如《雅舍》中，梁实秋通过“陋室”变“雅舍”，表达出主人苦中作乐的雅趣情怀，启示人们在人生苦难相伴时，要能够苦中寻乐，以乐化苦，这也是人格魅力的一种体现。
美德主题
许多历史故事和文学作品都展现了美德。《廉颇蔺相如列传》里，蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱敢于让、安于让，廉颇为国家大局出发，知耻后勇，放下尊严负荆请罪，这是顾全大局、知错能改的美德；魏征在《谏太宗十思疏》中，为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，体现了忠诚与正直的美德；《吕氏春秋·去私》中的祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上无私无愧的佳话；李密《陈情表》中婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇章；《世说新语》中的荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼等都是美德的体现。还有司马光《训俭示康》提到俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家，并列举了孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇，而何曾日食万钱遗害子孙、倾家荡产，石奢暴富而自绝于东市，对比出节俭的重要性。日本栗良平《一碗阳春面》中母子三人在背负债务、衣食住行极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，一家人过年合吃一碗阳春面，这种精神也被人们所敬仰，体现了艰苦奋斗的美德。
反省主题
在一些文学作品中反映出反省的必要。如高晓声《陈奂生上城》提到改革使农民物质上有了较大改善，但精神上仍然贫乏，如崇拜权势、随遇而安等，这提醒人们改革的路还很长，要对社会现象进行反省；《老王》中提到当习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，是否能在精神上将对方作为平等的朋友接受，这是对人际交往方式的一种反省。莫泊桑《项链》中路瓦栽夫人追求脱离了自身实际，导致悲剧不可避免，但她在悲剧来临时勇敢承担，用自己的艰辛付出守住自尊，赔项链时表现出的重义、诚信、坚毅的品格值得学习，同时她的故事也让人们反省不要过度追求虚荣。奥莱尔《在柏林》中老妇人的疯言疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，这警示人们要珍惜和平，杜绝战争，是对战争与和平的反省。另外，从历史故事来看，李辉《告别权力的瞬间》中，华盛顿在权力的巅峰上，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，毅然退位，将领袖与民众、伟大与平凡、历史与未来完美地统一在瞬间，他的行为值得人们思考，对人们在权力观上有反省的意义；还有《过秦论》中的“不施仁义必败，以德治国方兴”，《六国论》中的“为别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜”，《阿房宫赋》中的“秦爱纷奢而宫焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲”，《伶官传序》中的“宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国”等都是从历史事件中总结出的经验教训，让人们反省治国理政的道理。
理想主题
众多人物都有着自己的理想并为之奋斗。马克思在《青年在选择职业时的考虑》提到理想是钥匙，理想失落便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开；傅雷先生在《傅雷家书》中告诫儿子要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心；鲁迅的理想是济世救国，唤醒沉睡的国民，这体现在他的《呐喊》之中；马克思志在领导无产阶级解放全人类，爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理，无知山谷中的智慧老人志在移风易俗、变革现实，布鲁诺志在坚持真理等。这些都表明人们应该志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。环翠六年级英语补习。　　威海中小学辅导，威海小学补习班，威海初中辅导班，威海高中生辅导，威海学大教育一对一经典语录：含泪播种的人一定能含笑收获。。